你是否想过这样的问题：男人是精神的还是物质的？
也许，你不是哲学家，一下子还不习惯用这样的思维，来直面你眼前的男人。但是，你要跟男人过日子，或者浅一点儿说，要找个男朋友，你就不能够回避对于男人是精神的还是物质的这两种不同属性的选择了。
过日子，你当然希望男人是物质的好。因为物质型的男人，可以立马给你的生活带来实惠。譬如，他能满不在乎地为你扔钱，他能出手不凡地供你享受，他能随心所欲地让你衣食住行样样超人一等，从而使你当下的存在增值无比……最不怎么的，他也能给你一把干活的力气，教你免去整天为了扛面袋、搬煤气罐而发愁。所以，自古以来，总有不少女子，贪恋为官之仕宦、为商之巨贾、为一乡之大富，为一方之大膂，甚至不管他们是阿飞、是流氓、是地痞无赖，抑或奸佞小人，也都因为他们有不菲的物质引诱或物质力量，而使你禁不住春心大动。最起码，找个平民百姓，你也要看看他一个月能拿多少工资。
然而，你很快就会感到平淡或无聊，假如你多少还追求一点儿品位，你会在你日复一日被一房家具、满桌美餐、整柜子时装外加一条摇尾乞怜的巴儿狗的包围之中，对着你的那位沾沾自喜的物质男人发呆：“除了这些，难道你没有别的？”事实上，你不过是他的一件用以对外炫耀的衣服，而他也不过就是你的一只随用随拿的钱罐罢了。你们没有精神的家园，因而他对你，就只能是霸占式的购买。
南宋女词人李清照与太学士赵明诚的婚姻，或许对你会有启发。“李、赵宦族，然素贫俭”。对于赵氏父子在朝廷做官，李清照曾进诗劝谏，曰：“炙手可热心可寒？”于是赵明诚淡于官场，注重家庭的精神建设。他“质衣物市”，遍搜“古今名人书画，三代奇器”，归来后，“夫妻相对展玩咀嚼”，并进而发展到两人一起，校勘古籍，考证金石，“摩玩舒卷，指痴疵病，夜尽一烛为率。”金兵入侵，赵明诚应宋高宗之召，赴任湖州太守，因病死于途中。之后李清照终身未嫁，在颠沛流离之中，至今思念亡夫，写下了大量脍炙人口的诗词，并一开“婉约派”词风的先河……这中间，你能够感受到作为男人的赵明诚，给妻子留下了多少宝贵的精神财富么？
男人是一种精神。男人的精神形态，不仅表现于他独善其身的学识、见地与修养，也不仅表现于他与人相交时的睿智、诙谐与坦诚，更表现于他在充满诱惑的物质世界中，能够不卑不亢，“不以物喜，不以己悲”，时刻以积极而不是灰暗的人生态度，保持高昂的进取之势，给自己也给他周围的男人和女人，带来超越物欲的兴奋、超越现世的满足、超越你甚至整个生命的永远充实——这样的男人，你难道不想让他走进你的心境么？
男人是一种精神。男人以精神形态和女人交往，无论相知，无论相爱，他都不会用金钱来对你进行购买，而你也同样不会将自己对他标价。他会体察你的心绪与感情，你会劝阻他的奢侈与浪费。因为你和他，是靠两心的相印来沟通的，你们用不着物质的堆砌——这样和男人交往，你不觉得你能够同他一起，走进你们真正的精神家园么？
物欲横流，两性关系甚至夫妻组合也都极端地商品化了。然而人类区别于其它生物的根本标志之一，就在于人类具有高度发达的精神世界，只要人类还没有返祖为只有肉欲的低等动物，那么精神的世界，就永远是人间（男人和女人之间）最美好的境界。为此，你还不应该去找寻、去提倡、甚至去创造精神型的男人么？(摘自《健康与美容》)
